A polícia investigou um ataque armado contra a polícia que guarda a sede do PASOK no centro de Atenas no início da manhã de terça-feira, que feriu um oficial, acredita no grupo guerrilheiro urbano da Autodefesa Revolucionária, que atingiu os mesmos cargos em 2014 e também atingiu as embaixadas estrangeiras em Atenas , Provavelmente está por trás do assalto. EDITOR39S PICK Filmagem exclusiva: os oito soldados turcos que chegaram na Grécia depois do fracassado golpe em seu país conversam com Kathimerini sobre a noite de 15 de julho. Os visitantes são avisados que este vídeo contém imagens gráficas de violência. À medida que a pressão gelada que agarrou a Ática começou a diminuir na terça-feira, outras partes estavam lutando para lidar com as conseqüências de fortes quedas de neve, incluindo cortes de energia e água, enquanto algumas áreas foram cortadas do resto do país. A polícia investigou um ataque armado contra a polícia que guarda a sede do PASOK no centro de Atenas no início da manhã de terça-feira, que feriu um oficial, acredita no grupo guerrilheiro urbano da Autodefesa Revolucionária, que atingiu os mesmos cargos em 2014 e também atingiu as embaixadas estrangeiras em Atenas , Provavelmente está por trás do assalto. Tendo em conta o perigo claro e presente de que as receitas da nova Entidade Única de Segurança Social (EFKA) se desintegrarão devido à carga excessiva de contribuições e impostos para centenas de milhares de profissionais independentes e agricultores, o Ministério do Trabalho busca Uma linha de vida nas receitas da antiga Fundação da Segurança Social (IKA) e do Centro de Cobrança da Dívida da Segurança Social (KEAO). O Mecanismo Europeu de Estabilidade (ESM) está definido para implementar medidas de curto prazo para aliviar a dívida nacional da Greecersquos até o final de janeiro, conforme acordado em uma reunião do Eurogrupo de 5 de dezembro. Os refugiados e migrantes, milhares de pessoas da Ásia e da África que estão invernando na Grécia com a esperança de que seus sonhos se tornem realidade e que eles vão passar para o centro e norte da Europa (imaginado como hospitaleiro por necessidade) não têm ilusões sobre isso país. O túmulo de duas câmaras de barril tem entre as maiores descobertas da região e tem sido associado a Lete, uma das maiores cidades do antigo Reino da Macedônia. Eu não posso responder como me sinto quando depois de quatro meses de espera, a única solução que podem oferecer é dar-lhe uma barraca maior, quando eles esquecem seu nome e o chamam pelo número de sua tenda. rdquo Na Grécia, evidência do cristianismo ortodoxo , Cujas raízes estão interligadas com as da nação, está em toda parte. Olympiakos e Panathinaikos tiveram desafios bastante difíceis para enfrentar a estrada da Basket League, mas surgiram vitoriosos antes do confronto no próximo fim de semana para a Copa da Grécia. AEK, Doxa e Korivos produziram o fim de semana, as maiores vitórias da Olympiakos ganharam o choque do topo da mesa com o Xanthi, no segundo lugar, no domingo, para aumentar a liderança na tabela da Super League para 12 pontos, enquanto AEK e PAOK estão com problemas depois de frescos perdas. WHAT39S ON The Cycladic Art Museum em Atenas apresenta ldquoCycladic Society, uma exposição que exibe mais de 200 exposições da coleção permanente museumrsquos, bem como antiguidades do Museu Arqueológico Nacional, o Museu Paul e Alexandra Kanellopoulos e os museus arqueológicos de Naxos, Apeiranthos Syros e Paros. História da Grécia antiga Autor: Robert Guisepi Economia e sociedade na Grécia clássica Título: Economia e sociedade na Grécia clássica Autor: Robert A. Guisepi A estrutura econômica e social da Grécia clássica, incluindo as colônias enviadas em torno de O Mediterrâneo, tinha muitas características em comum com outras civilizações agrícolas. Particularmente pareciam outras civilizações nas quais um grupo invasor e guerreiro se estabeleceu na agricultura. Assim, enquanto a Grécia do século 8 dependia claramente da agricultura, tinha uma aristocracia baseada na propriedade de grandes propriedades e reivindicações especiais para o serviço militar. Ao mesmo tempo, muitos agricultores eram independentes, possuíam suas terras e reivindicavam algum status político e social assim como os soldados tribais já haviam feito. Mas - novamente em um padrão comum - a economia grega evoluiu, particularmente quando o comércio aumentou e as cidades cresceram. A estrutura social tornou-se mais complexa, e as desigualdades aumentaram de muitas formas. Havia também, no entanto, características distintivas no padrão grego. Como a Grécia continental era tão rochosa e montanhosa, desencorajando o crescimento fácil de grãos, muitas cidades-estados vieram a depender invulgarmente do comércio marítimo (e das colônias). Guerras freqüentes e colonização produziram abundantes oportunidades de aproveitar os escravos, e a sociedade mediterrânea clássica manteve maior dependência da escravidão do que era verdade sobre as civilizações indianas ou chinesas no mesmo período. Do mesmo modo, enquanto a Grécia desenvolveu muitos produtos artesanais, um pouco menos atenção foi dada à melhoria da tecnologia de fabricação do que a China ou a Índia exibida. Isso refletia a preocupação grega pela ciência como um sistema filosófico e não como uma coleção de dados empíricos úteis. Também refletiu a escravidão generalizada, o que reduziu a necessidade de pensar em melhores maneiras de produzir porque muitas das tarefas mais difíceis foram feitas por mão de obra barata e forçada. O tom aristocrático pronunciado persistiu tanto na sociedade como na política, com base na importância da elite aterrada. Apesar das diferenças importantes entre as formas políticas, as assembléias e as autoridades aristocráticas formaram o tema mais comum da cidade-estado na política grega. Os aristocratas tiveram tempo de dedicar-se à vida política como os gregos a definiram e argumentaram que trouxeram virtudes especiais, de educação e desinteresse ao processo político. O patrocínio cultural aristocrático também ajudou a dar forma à arte mediterrânea, à literatura e à educação da juventude aristocrática (meninos acima de tudo). O tenor aristocrático da sociedade grega mostrou na posição ambígua dos comerciantes. A Grécia gradualmente se envolveu com o crescente comércio. No entanto, a suspeita aristocrática de valores mercantes persistiu, particularmente entre os conservadores que explodiram a mudança em nome da austeridade tradicional. Esparta, que tinha terras inusitadamente férteis, tentava minimizar o comércio. A cunhagem deliberadamente pesada desencorajou o comércio, enquanto os proprietários da propriedade aristocrática concentraram-se em dirigir uma população semi-escrava de trabalhadores agrícolas. Mesmo na movimentada Atenas, a maioria dos comerciantes eram estrangeiros (principalmente do Oriente Médio). No geral, os comerciantes mantinham um status mais elevado no Mediterrâneo clássico do que na China confucionista, mas sua posição era menos firme do que na Índia. Vida rural e agricultura A maior parte da população do mundo grego e helenístico era rural. A base agrícola da sociedade mediterrânica deve ser mantida em mente, embora as principais atividades políticas e culturais tenham ocorrido nas cidades. Os povos rurais preservaram rituais e crenças distintivas. Muitos fazendeiros gregos, por exemplo, se reuniram anualmente para uma paixão de primavera para celebrar a recuperação da deusa da fertilidade do mundo inferior, um evento que foi visto como uma preparação vital para a plantação e que também traz dicas sobre a possibilidade de vida após Morte - uma perspectiva importante para muitas pessoas que sofreram uma vida de trabalho árduo e pobreza. Uma população substancial de agricultores livres desempenhou um papel vital na política inicial das cidades-estados gregos. Ao mesmo tempo, houve uma tendência constante para os grandes proprietários de forçar esses agricultores a se tornarem inquilinos ou trabalhadores ou se juntarem às multidões da classe baixa urbana. As tensões entre os tiranos e os aristocratas, bem como entre os reformadores democráticos e os conservadores aristocráticos, costumavam girar em torno das tentativas dos agricultores de preservar sua independência e sacudir as pesadas dívidas que haviam incorrido. As ondas de protesto popular não eram incomuns. A tensão de classe foi incentivada por características especiais da agricultura grega. A agricultura foi complicada pelo fato de que as condições do solo não eram ideais para o cultivo de grãos, e ainda assim o grão era o elemento básico da vida. À medida que a sociedade grega avançava, havia uma tendência natural para se especializar em culturas comerciais, o que permitiria a importação de grãos de áreas mais apropriadas à sua produção - partes do norte do Oriente Médio, da Sicília e do norte da África. No continente da Grécia, a produção de azeitonas e uvas para o óleo de cozinha e a produção de vinho se espalham amplamente. Os produtos eram bem adaptados às condições do solo, mas eles precisavam de capital para instalar - uma espera de cinco anos era necessária antes que vinhas ou oliveiras começassem a produzir frutos significativos. Para se converter em azeitonas e uvas, os agricultores entraram em dívida e, muitas vezes, falharam proprietários de propriedades aristocráticas com recursos mais abundantes convertidos com mais sucesso, comprando a terra dos agricultores fracassados no processo. A agricultura mediterrânica tornou-se, de forma anormal, orientada para o mercado. Em comparação com outras civilizações agrícolas, relativamente poucos agricultores produziram simplesmente para suas próprias necessidades, exceto no período inicial antes da civilização totalmente desenvolvida. As importações de alimentos básicos eram mais extensas do que na Índia ou na China. Este foi um impulso evidente para o império: tentar assegurar o acesso a suprimentos de grãos adequados. A expansão grega empurrou principalmente para fontes de grãos na Sicília e ao redor do Mar Negro. A agricultura de grande porte ganhou mais impulso nos reinos helenísticos. Vastas propriedades espalharam-se no Egito e no Oriente Médio, exigindo bancos especializados e agentes financeiros. Os elementos desta agricultura capitalista afetaram a história do Mediterrâneo mais tarde sob o Império Romano e o domínio árabe. O sistema também ajudou a gerar os excedentes necessários para a difusão da cultura helenística e seus monumentos urbanos. Para os próprios camponeses, a importância da agricultura comercial criou uma tendência incomum para as famílias agricultoras se agruparem em pequenas cidades, em vez das aldeias típicas de outras partes da Europa, Ásia e África. Cidades de alguns milhares de pessoas forneceram facilidades de comércio de grãos e outros bens, enquanto os camponeses que moravam lá ainda podiam viajar para os campos circundantes para o trabalho. Essas aglomerações rurais permaneceriam típicas em torno do Mediterrâneo, mesmo depois do período clássico terem terminado e a região passou por novas divisões políticas e culturais. A importância do comércio de bens básicos ditou grande preocupação com os arranjos comerciais, apesar do status ambíguo dos próprios comerciantes. Os comerciantes particulares operavam a maioria dos navios que levavam alimentos e outros bens. Mas os governos gregos supervisionaram o comércio de grãos, fornecendo não apenas instalações de transporte, mas também depósitos de armazenamento para tentar minimizar as chances de fome. Outros tipos de comércio também foram vitais. Os produtos de luxo das lojas de artistas urbanos e artesãos desempenharam um papel vital no estilo de vida das classes altas, e algumas commodities, como ferramentas e potes, foram vendidas mais amplamente. Também havia algum comércio além das fronteiras da civilização mediterrânea para produtos da Índia e da China. Escravidão e produção A escravidão foi outro ingrediente chave da economia mediterrânea clássica. Os filósofos, como Aristóteles, produziram justificativas elaboradas para a necessidade da escravidão para uma sociedade adequada, pois, sem escravos, como os aristocratas aprenderiam o que deve ser aprendido para manter a cultura ou ter tempo para cultivar a virtude política, os escravos foram adquiridos como resultado de guerras, Incomumente no mundo do Mediterrâneo em comparação com a China e a Índia. Os atenienses usaram escravos para o serviço doméstico e também como trabalhadores em suas vastas minas de prata, que aceleraram o progresso do império de Atenas e operações comerciais, embora as condições de trabalho fossem terrivelmente ruins. Sparta usou mão-de-obra, ou trabalho livre, extensivamente para o trabalho agrícola. O sistema espartano dependia menos dos prisioneiros tirados da guerra, pois foi imposto por conquistadores indo-europeus sobre os residentes anteriores da região. Das cerca de 270 mil pessoas no período de Atenas do século 5, entre 80.000 e 100.000 eram escravos, enquanto os holofotes em Esparta ultrapassavam em número os seus mestres com uma proporção de quase dez para um. Em cidades como Atenas, alguns escravos gozavam de uma considerável independência e poderiam ganhar dinheiro por conta própria. Manumissão, ou libertação, de escravos valiosos também era comum. No entanto, os sistemas escravos também exigiam amplos controles militares. A escravidão também ajuda a explicar por que a Grécia não estava particularmente interessada em inovações tecnológicas aplicáveis à agricultura ou à fabricação. Os gregos fizeram avanços importantes na construção e navegação naval, que eram vitais para sua economia comercial. Mas a tecnologia projetada para melhorar a produção de alimentos ou produtos manufaturados não se enquadrava amplamente nesta civilização. O trabalho escravo abundante provavelmente desencorajou a preocupação com métodos de produção mais eficientes. Tinha a sensação de que os verdadeiros objetivos da humanidade eram artísticos e políticos. Um erudito helenístico, por exemplo, recusou-se a escrever um manual sobre engenharia, porque o trabalho de um engenheiro e tudo o que ministra às necessidades da vida é ignóbil e vulgar. Como resultado dessa perspectiva, a sociedade mediterrânea ficou para trás tanto da Índia como da China Na tecnologia de produção. O crescimento da população, também, foi menos substancial. Uma série de características da vida grega, incluindo aspectos da política, baseados no sistema escravo e seus requisitos. A sociedade grega enfatizou a importância de uma estrutura familiar apertada, com marido e pai firmemente no controle. As mulheres tinham funções econômicas vitais, particularmente nas famílias agrícolas e artesanais. Uma mulher com uma personalidade poderosa poderia comandar um lugar importante dentro de uma casa, e a responsabilidade gratuita da mulher para os bens familiares era protegida por lei. Sócrates dedicou tanto tempo a ensinar no mercado por causa de sua esposa Xantippes língua afiada quando ele estava em casa. Mas em direito e cultura, as mulheres eram inferiores. Mesmo as atividades das mulheres livres foram direcionadas para os interesses de seus maridos. O estupro de uma mulher livre, embora um crime, era uma ofensa menor do que seduzi-la, já que a sedução significava ganhar suas afeições para longe de seu marido. As famílias sobrecarregadas com muitas crianças às vezes colocam as crianças na infância. Pericles afirmou crenças comuns sobre as mulheres quando ele observou, para que uma mulher não mostre mais fraqueza do que o natural para seu sexo é uma grande glória e não deve ser falada para o bem ou para o mal entre os homens. Por outro lado, a A opressão das mulheres provavelmente foi menos grave nessa civilização do que na China, pois muitas mulheres gregas eram ativas nos negócios e controlavam uma minoria substancial de todas as propriedades urbanas. Embora a cultura grega representasse abundantemente as mulheres como deusas, muitas vezes com poderes reverenciados, e comemorava a forma feminina, bem como a forma masculina na arte, o status cultural real das mulheres era baixo. Aristóteles até argumentou que as mulheres fornecem apenas uma morada para uma criança que se desenvolve antes do nascimento, uma vez que a semente masculina sozinha continuou o germe completo da criança. Os casamentos foram organizados por um pai da mulher, os maridos poderiam divorciar as esposas à vontade, enquanto as mulheres tinham que ir ao tribunal. O adultério era tolerado para os homens, mas era motivo de divórcio no caso das mulheres. Mesmo dentro da casa da classe alta, onde as mulheres tinham funções vitais, incluindo a supervisão de escravos domésticos, homens entretidos em salas separadas. As relações entre homens e mulheres na sociedade grega, pelo menos na aristocracia, ajudam a explicar a atitude grega em relação à homossexualidade. Meninos e meninas de classe alta eram freqüentemente criados separadamente, o que aumentava a probabilidade de relações homossexuais. Enquanto alguns atenienses ridicularizavam o amor homossexual, a maioria via assuntos amorosos entre dois jovens do mesmo sexo como um estágio normal da vida. A homossexualidade não foi definida como uma preferência exclusiva, e muitas pessoas na vida adiantada enfatizaram a heterossexualidade. Os homens mais velhos às vezes levavam os homens mais jovens como parceiros, uma prática que o filósofo Platão e outros elogiava como meio de treinar os jovens na sabedoria prática. Os espartanos enfatizaram o amor do mesmo sexo como um meio de inspirar atos heróicos na batalha. Alguns psicólogos contemporâneos especularam que a aceitação franca dos gregos dos impulsos homossexuais limitava a neurose entre os adultos, sem conflito com a devoção substancial ao casamento. Tal como acontece com muitos aspectos da cultura grega, a homossexualidade foi quase certamente mais pronunciada na aristocracia do que em outros grupos sociais. Os camponeses e os trabalhadores urbanos trabalharam juntos e geralmente se misturam mais livremente, o que pode ter promovido uma maior ênfase na heterossexualidade, e esses grupos simplesmente não tinham tempo para alguns dos arranjos sexuais mais elaborados. Outras divisões culturais complicaram a sociedade grega. Os camponeses compartilhavam crenças nos deuses e deusas sobre as quais os dramaturgos escreveram, mas suas celebrações religiosas eram bastante separadas das classes superiores. Às vezes, os camponeses gregos mostraram seu interesse em algumas das práticas religiosas mais emotivas importadas do Oriente Médio, que proporcionavam mais cor do que as cerimônias oficiais do panteão grego e temperavam as exigentes rotinas de trabalho. Diferentes crenças refletiram e promovem as verdadeiras tensões sociais das sociedades gregas e helenísticas, particularmente à medida que essas sociedades se tornaram mais comerciais e grandes propriedades desafiaram o desejo camponesa de propriedade independente. As rebeliões populares não conseguiram desalojar a aristocracia terrateniente, mas contribuíram para uma série de mudanças políticas na Grécia clássica e para o declínio final da estabilidade política das cidades-estados e mais tarde dos reinos helenísticos. Curiosamente, as condições para as mulheres melhoraram um pouco no período helenístico, em uma tendência atípica. Artistas e dramaturgos começaram a mostrar maior interesse pelas mulheres e suas condições. As mulheres nas cidades helenísticas apareceram mais livremente em público, e algumas mulheres aristocráticas ganharam novas funções, por exemplo, na formação de clubes culturais. Várias rainhas exerceram grande poder, muitas vezes governando com dureza. Cratesiclea, a mãe de um rei helenístico em Esparta, serviu voluntariamente como um refém para ajudar a formar uma aliança com um estado mais poderoso que, segundo ela, disse, me separe, onde quer que você acha que este meu corpo será mais útil para Sparta. Mais Amplamente, as mulheres helenísticas começaram a desempenhar um papel ativo no comércio, embora ainda precisassem de uma tutela masculina sobre a propriedade.
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